王钟璇: 回教党的福利国路线内容模糊,民联各党领袖随之起舞的动作更不过是各投其好

(吉隆坡10日讯) 马华雪州联委会副秘书兼马华格拉那再也区会主席王钟璇,指出回教党的福利国口号,不过是 ‘应景’的政治伎俩。诚如该党精神领袖聂阿兹所言,该党所执政的吉兰丹州政府已逐渐采用回教法,这说明回教党神权治国的理念依然是他们的坚持。民联领袖高调畅谈的福利国路线,只是麻痹非回教徒选民的选战策略。

她表示,回教党迄今没有宣布修改党章,放弃神权治国理念,以便让路给世俗化福利国的路线。反之,身为丹州州务大臣的聂阿兹却坦言丹州逐步实践回教法的事实。而从回教党主席哈迪阿旺及精神领袖聂阿兹的言论中,不难发现回教党的福利国概念,仍然依据可兰经的教义。由此可见,该党的福利国路线,是包了糖衣的神权治国路线。

她表示,聂阿兹曾透露以“福利国”口号来取代“回教国”的理由,是基于很多人觉得“回教国”理念可怕。为了赢得大选,采用了 “福利国” 这名称,并不是“福利国”路线更符合回教党朝向世俗化的新政治改革方向。所以,肯定的说这只是投选民所好,而非实质上的政治转型路线。

王钟璇认为,该党福利国路线内容模糊,民联各党领袖随之起舞的动作更不过是各投其好。试想,当回教党领袖以可兰经来诠释福利国,以及该党逐步实施回教法的论调,其他民联回教徒领袖到时敢哼声吗?行动党领袖对此更是寒噤不敢说话,至今只有党主席卡巴星一人在很久之前曾说过 “要成立神权回教国,先跨过我的尸体”。

她指出,回教党领袖除了在其执政州属,一再尝试剥夺非回教徒的自由空间,包括在公共空间如戏院、泳池及超市制定男女隔离措施,设法落实禁彩票及禁贩卖酒类饮品; 也公然反对举办演唱会,反对女权运动,以及发表衣着暴露的女性该被强奸的言论。如今,又处处依据可兰经教义来诠释其福利国路线,因此大力支持该党福利国路线的民联领袖,必须清楚交代有关路线的详尽内容。不然,福利国只是新瓶装旧酒的花招,以骗取非回教徒选民的支持; 在该党掌握政权后再逐步实践神权治国,犯上 “误导民众” 之罪。

她对回教党要成功转型成为一个走世俗化路线的政党不感乐观,尤其是回教党内还是以宗教司和保守宗教势力为其骨干,而其组织结构更以宗教长老为尊。所以,国民不可不警惕,回教党当前急于展示其开明派主导方向的一面,根本就是为来届大选部署,攻夺更多议席以巩固回教党在民联的地位,然后逐步实践回教法治国方针。

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